Tả ao địa lý toàn thư download

" data-medium-file="https://habereoyunlar.xyz.files.habereoyunlar.xyz.com/2015/03/habereoyunlar.xyz11.jpg?w=120" data-large-file="https://habereoyunlar.xyz.files.habereoyunlar.xyz.com/2015/03/habereoyunlar.xyz11.jpg?w=120" />Giáo Sư Trần Quang Quyến

Tác giả "Tướng Pháp Ngô Hùng Diễn"


;
*

Cao Biền Tấu Tlỗi Địa Lý Kiểu TựTác giả: Cao Biền (Thời Đường)NXB TP Sài Gòn 1984 (Giáp Tý)430 Trang

Giá: 550.000 vnđ + ship


“Cao Biền tấu tlỗi địa lý kiều tự” là tập tư liệu nói tới các kiểu khu đất kết bên Việt Nam mà Cao Biền trình về vua Đường Trung Tông. Những đất nói vào tập này có nđần đẳng cấp mà lại Cao Biền mới yểm được một vài ít khu đất Đế vương quí địa còn cả ngàn khu đất Công hầu, Kkhô cứng tướng tá vẫn còn đấy nguim vẹn. Các thế xưa giữ sách này có tác dụng gia bảo với theo nó search đã tạo ra đất kết giành riêng cho bọn họ mặt hàng bản thân sử dụng Lúc nên cho.

Bạn đang xem: Tả ao địa lý toàn thư download

Xuất xđọng sách

Xưa kia về đời Vua Đường Trung Tông mặt Tàu có Cao Biền được phong là “An nam máu độ sứ” sang trọng đô hộ nước ta, là tín đồ siêu xuất sắc địa lý được vua Tàu uỷ đến sứ đọng mạng trình về vua biết những kiểu đất mặt Việt phái mạnh cùng yểm phá các khu đất kết to như thế nào khả dĩ tất cả ảnh hưởng cho China.

Sau Lúc nhấn chức và điều tra địa lý bên Việt phái mạnh, Cao Biền thấy nước ta có nhiều đất phạt rất lớn hoàn toàn có thể khiến cho gần như bậc tài giái mà lại sự nghiệp khả dị tác động cho China vào sự việc Nam tiến biên soạn tập “Cao Biền tấu thỏng địa lý kiều tự” này trình về vua Đường mặt khác dùng phnghiền yểm phá một số Long mạch tất cả đất kết Khủng. Truyền ttiết tất cả nói trước khi yểm một hình dạng khu đất như thế nào Cao Biền thường phô đồng nhằm kều những vị thần cai quản khu vực đó nhập lệ đồng Nam, đồng Nữ rồi trừ đi tiếp nối mới ra yểm đất. Cũng theo thần thoại Cao Biền bao gồm yểm được một trong những không nhiều đất mập song cũng trở thành không thắng cuộc trước nhiều vị thần linch trong các số ấy đáng chú ý tốt nhất là “Tản viên tô Thần” cùng “Tô lịch giang Thần” (núi Tản viên trực thuộc thị trấn Bất Bạt tỉnh giấc Sơn tây cùng sông Tô định kỳ tan qua Hà nội nghỉ ngơi Ô CG cầu giấy (ngay sát làng mạc Láng). Đền Bạch Mã ngơi nghỉ Hàng Lược Thành Phố Hà Nội là thường thờ thần Tô Lịch.

Trải qua Đường Tống cho đời bên Minch bao gồm Trương Phô, Mộc Thạch với Hoàng Phúc là cha danh tướng Trung Quốc được Minh đế cho kéo quân lịch sự Việt phái mạnh bề ngoài với danh nghĩa phò hậu Trần diệt Hồ nhưng phía bên trong gồm mang một chiến lược diệt chủng fan Việt cùng đổi việt nam thành quận thị xã của China. Kế hoạch này tỉ mỉ với ác nghiệp hơn đều planer giống như nhưng bạn Hán đang có tác dụng từ xưa cho giờ đồng hồ.Trong số 3 danh tướng tá Nước Trung Hoa này thì Hoàng Phúc là fan vô cùng tốt địa lý bao gồm sở hữu theo “Cao Biền tấu thỏng địa lý kiều tự” thanh lịch phê chuẩn xét lại với yểm nốt rất nhiều khu đất kết Khủng như thế nào còn còn sót lại cho Việt phái mạnh chẳng thể còn có phần đông thay hệ phồn thịnh sản hình thành được đầy đủ khả năng xuất bọn chúng nlỗi Lý Thường Kiệt, Trần Hưng Đạo sẽ làm cho khó khăn đến Trung Quốc nlỗi vào thời đại Lý và Trần vừa qua. May gắng Lê Lợi và Nguyễn Trãi sẽ láu lỉnh cùng kiên trì chỉ đạo cuộc phòng Minc đến thành công sau 10 năm đau khổ. lúc bắt sống được Hoàng Phúc ta thu được toàn bộ tài liệu của kế hoạch nêu trên trong những số đó tất cả cả tập “Cao Biền tấu thư địa lý kiều tự”.

Bây tiếng tập sách này trngơi nghỉ đề nghị một tư liệu khôn xiết quý hiếm mang đến ta trên những phương diện: Sử liệu, bao gồm trị, địa lý.

1. Trên phương thơm diện sử liệu nó là 1 sử liệu cổ điển có mức giá trị. Tài liệu này biên soạn thảo tự nngớ ngẩn năm trước.

2. Trên phương thơm diện bao gồm trị: Nó là tư liệu chứng tỏ một cách ví dụ chế độ người Hán cùng hoài bão của họ cùng với dân tộc bản địa Việt nam.

3. Trên pmùi hương diện địa lý: Nó là một trong những áng văn uống giỏi tác về phxay diễn đạt các hình dáng khu đất kết cơ mà cụ công cụ bà xưa cơ thường dùng để soi sáng mang đến vấn đề học tập “Tầm Long”. Chúng tôi sẽ thấy và bao gồm nghe nói nhiều tới người lớn tuổi địa lý, không chỉ có thế cả lũ tkhô cứng niên nhằm cả chôc năm liên tục cùng với cái ô (dù) và tay đẫy đi không còn làng mạc nọ sang buôn bản cơ, thức giấc này sang tỉnh không giống nghiên cứu thực hành thực tế “Tầm Long mạch” qua sự hướng dẫn địa danh với vậy khu đất diễn tả trong “Cao Biền địa lý tấu thỏng kiều tự”. Quyền địa đạo diễn ca của cố TẢ AO cơ mà công ty chúng tôi biên nơi trên đây chú ý tới sự việc tầm Long tróc mạch bắt buộc chúng tôi xin góp sức quý bạn một trong những phần đầu quyển “Cao Biền tấu tlỗi địa lý kiều tự”.

Cao Biền đề cập đến 632 huyệt bao gồm và 1517 huyệt bàng của những tỉnh.

Hà Đông: 81 chính; 246 bàng

Sơn Tây: 36 chính; 85 bàng

Vĩnh Yên, Phúc Yên, Prúc Thọ: 65 chính; 155 bàng

Hải Dương, Hưng Yên, Kiến An: 183 chính; 483 bàng

Gia Lâm, Bắc Ninh, Đáp Cầu, Bắc Giang, Lạng Sơn: 134 chính; 223 bàng

Hà Nam, Tỉnh Nam Định, Tỉnh Thái Bình, Ninh Bình: 133 chính; 325 bàng

Cộng: 632 chính; 1517 bàng

Sách này còn có ghi chxay tuần trường đoản cú các huyệt của từng tỉnh giấc, ghi ra nó tọa lạc trên huyện buôn bản, ấp như thế nào nêu người lớn tuổi ngày xưa theo đó học “Tầm Long” tróc mạch thuận tiện.

Phần nhan đề cập đến tỉnh giấc Hà Đông trong số ấy gồm 81 huyệt chính cùng 246 huyệt bàng.

– Huyện Tkhô giòn Oai: 9 chính; 26 bàng

– Chương Đức (Chương thơm Mỹ với Mỹ Đức): 11 chính; 34 bàng

– Sơn Minh (ứng Hoà): 9 chính; 26 bàng

– Hoài An: 6 chính; 19 bàng

– Thanh Trì: 11 chính; 41 bàng

– Thường Tín: 11 chính; 41 bàng

– Phú Xuyên: 7 chính; 20 bàng

– Từ Liêm: 11 chính; 34 bàng

– Đan Phượng; 5 chính; 13 bàng

Cộng: 81 chính; 246 bàng

Tại phần lớn tay Long Hổ Án Sa.v..v.. của không ít huyệt bao gồm thường có phần nhiều huyệt kết không giống nữa hotline là kết bàng. Nơi nào tất cả ghi thêm C/B2 tuyệt C/B3 hoặc C/B4.. sinh hoạt cạnh địa điểm Có nghĩa là đó là huyện chính và dạng hình khu đất này còn có 2 tuyệt 3 hay 4 huyệt kết bàng nữa (sách chỉ kể đến thị trấn chính).Download Cao Biền Tấu Tlỗi Địa Lý Kiểu Tự – Cao Biền.PDF

Thánh Địa Lý Tả Ao

Tác giả: Đồ Nam

NXB Thế Giới

75 Trang

Tả Ao tốt Tả Ao tiên sinc, là nhân thứ có tác dụng nghề địa lý phong thuỷ danh tiếng sinh hoạt Việt Nam. Ông được cho là người sáng tác của một trong những cuốn sách Hán Nôm cổ truyền bá thuật tử vi phong thủy của nước ta. Trong dân gian tương truyền những giai thoại cổ về hành trạng thuật tử vi phong thủy của ông sống những xã làng mạc toàn quốc ngày xưa. Tả Ao gồm quê sinh hoạt thôn Tả Ao, đậy Đức Quang, trấn Nghệ An (ni thuộc xóm Xuân Giang, huyện Nghi Xuân, thức giấc Hà Tĩnh).

Xem thêm: Tự Học 600 Từ Vựng Toeic File Word, Tự Học 600 Từ Vựng Toeic

Cuộc đời

Cái tên Tả Ao chưa phải là tên thiệt của nhân đồ này, mà lại là tên làng quê của ông, được ông đem làm tên hiệu và gắn thêm cùng với tác phđộ ẩm của chính mình. Cũng tương truyền, tên ông được bạn xưa lấy thương hiệu làng mạc, vị trí ông ra đời để Gọi, nhưng không Hotline tên thiệt. Tên thiệt của ông thì ko cụ thể. Bách khoa toàn thỏng toàn quốc viết rằng: Tả Ao, vào sách Lịch triều hiến chương thơm loại chí của Phan Huy Chú, có tên là Hoàng Chiêm tốt Hoàng Chỉ. Còn vào dân gian, khởi đầu từ quê hương ông, lưu truyền tên thường gọi thật là Vũ Đức Huyền. Cũng bao gồm mối cung cấp bảo rằng ông mang tên là Nguyễn Đức Huyền. Tả Ao sinc vào mức năm Nhâm Tuất (1442), sinh sống thời Lê sơ (Lê Thánh Tông, Lê Hiến Tông và Lê Uy Mục, Có nghĩa là khoảng trong thời hạn 1442-1509) . Có tư liệu nhận định rằng Tả Ao sinc sống trong tầm đời vua Lê Hy Tông (1676-1704). Dường như, tất cả các sách Địa lý phong thủy Tả Ao với Địa lý Tả Ao thiết yếu tông của tác giả Vương Thị Nhị Mười; Nghiên cứu giúp Phong tdiệt và Phong tbỏ toàn quốc của Ngô Nguyên Phi… hầu như nói sơ sài về lai định kỳ Tả Ao.

Các sử gia thời Lê Nguyễn đa số ko chnghiền về ông bắt buộc cuộc sống ông chỉ được chnghiền tản mát trong một trong những truyện, sách đại lý phân phối tử vi thời đơn vị Nguyễn với sau đây. Sách Hán Nôm được cho là do Tả Ao để lại gồm: Tả Ao chân truyền di tlỗi (左 幼 真 傳 遺 書), Tả Ao chân truyền tập (左 幼 真 傳 集), Tả Ao chân truyền địa lý (5 tập-左 幼 真 傳 地 理), Tả Ao tiên sinch túng thiếu truyền gia bảo trân tàng (左 幼 先 生 祕 傳 家 寶 珍 藏), Tả Ao tiên sinc địa lý (左 幼 先 生 地 理), Tả Ao làng thánh sư thỏng truyền bí mật các lục (左 幼 社 先 師 書 傳 祕 宓各 局). Các tác phđộ ẩm này hiện nay lưu trữ nghỉ ngơi Viện Nghiên cứu Hán Nôm. Tuy nhiên Viện Hán Nôm cũng ghi chú rằng: Tả Ao là tên gọi hiệu của Hoàng Chiêm.

Tả Ao còn để lại hai bộ sách, kia là: Địa đạo Diễn ca (1đôi mươi câu văn vần), Dã đàm tốt Tầm Long gia truyền Bảo đàm (văn uống xuôi) với một số trong những dị bản khác: “Phong tdiệt Địa lý Tả Ao Địa lý vi sư pháp”, “Phong thủy Địa lý Tả Ao Bảo ngọc thư” (của Vương Thị Nhị Mười-Nhà xuất bản Mũi Cà Mau-2005) và “Dã đàm Tả Ao” (của Cao Trung xuất bản trên Sài Gòn năm 1974)”…

Các sách vở và giấy tờ cũng tương tự thần thoại cổ xưa đông đảo coi ông là Thánh Địa lý Tả Ao, trạng Tả Ao, là thuỷ tổ khai môn, đệ nhất về địa lý phong thuỷ VN, xuất sắc địa lý tử vi phong thủy nlỗi Cao Biền của Trung Hoa . Người đời xưa còn truyền lại bài bác thơ ca ngợi ông :Tả Ao phong thuỷ độc nhất vô nhị trên đờiHoạ phúc nuốm cân nặng định chẳng saiMắt Thánh trông xuim bố thước đấtTay Thần luân chuyển đưa tứ phương thơm TrờiChân đi Long Hổ luồn qua gótMiệng Gọi trâu dê ứng trả lờiAi ao ước cầu sao để cho được vậyMấy ai địa lý được nhỏng Tả Ao.


Giai thoại và truyền thuyết

Tả Ao Tiên sinc – Thầy địa lý Tả Ao là ông Mỗ (không xác định được danh tính). Thuở nhỏ dại, mồ côi phụ vương, công ty nghèo, bà mẹ mắt lòa, ông theo một khách hàng buôn nghỉ ngơi phố Phù Thạch (gần rú Thành ngơi nghỉ Nghệ An) về Tàu để mang thuốc chữa trị dịch cho thân chủng loại. Thầy dung dịch khen Tả Ao có hiếu đề nghị nhiệt liệt dạy dỗ mang lại. lúc gồm thầy địa lý bị mù loà mời ông thầy mang lại trị, vì chưng già yếu hèn bắt buộc ông thầy sai Tả Ao đi chữa cố gắng. khi Tả Ao trị ngoài mù loà, ông thầy địa lý thấy được Tả Ao nghĩ bụng: Người này rất có thể truyền nghề mang lại được đây. Tả Ao cũng có ý mong mỏi học tập, vả lại thấy Tả Ao tuyệt vời, hiếu học, để trả ơn chữa dịch bắt buộc thầy địa lý nọ đã truyền hết nghề, rộng một năm sẽ xuất sắc. Để demo trình độ chuyên môn của học trò, ông thầy bèn đổ cát thành hình núi sông cùng vùi một trăm đồng xu tiền nghỉ ngơi các huyệt đạo, rồi bảo Tả Ao tra cứu thấy huyệt thì xuyên kim xuống. Tả Ao đã cắm được chín chín kyên đúng lỗ đồng tiền (chính huyệt), chỉ không nên gồm một. Xong ông thầy nói: Nghề của ta sẽ quý phái nước Nam mất rồi. Rồi mang đến Tả Ao loại tróc long cùng thần crúc. Tả Ao về nước Nam chữa trị khỏi dịch đến thân mẫu.

Trước khi tạm biệt, ông thầy địa lý mặt Tàu dặn: Lúc về Nam, ví như qua núi Hồng Lĩnh thì đừng lên. Nhưng một lần đi qua Hồng Lĩnh, không hiểu biết căn do gì Tả Ao lại lên núi với thấy kiểu đất Cửu long ttinh ma châu (chín rồng tnhóc con ngọc), mừng cơ mà nói rằng: Huyệt đế vương vãi trên đây rồi, thầy dặn ko lên là vì vậy. Bèn đưa chiêu tập phụ vương về táng làm việc đấy. Ít lâu, bà xã Tả Ao sinc hạ được một đàn ông.

khi ấy, bên Minch bên China, những thầy thiên văn phân phát hiện nay những do tinh tú rất nhiều chầu về nước Nam nên tâu cùng với nhà vua, ý là nước Nam được đất đang có mặt bạn tài, đang sợ đến nhà Minch. Vua bèn truyền các thầy địa lý là trường hợp ai đặt khu đất hoặc dạy cho những người Nam thì đề xuất sang trọng tìm kiếm mà phá đi, còn nếu không sẽ ảnh hưởng tru di tam tộc. Ông thầy của Tả Ao biết là chỉ có học tập trò của mình bắt đầu có tác dụng được bài toán này yêu cầu đến nam nhi tìm kiếm mặt đường xuđường nước Nam mà lại hỏi: Từ Khi đại huynh về vẫn đựng được mộ phần gia tiên làm sao chưa. Tả Ao cũng thành tâm thuật lại Việc đặt chiêu tập phụ thân bản thân. Con thầy Tàu sử dụng mẹo chứa đem ngôi mộ, bắt nam nhi của Tả Ao mang lại Tàu. Rồi thân chủng loại của Tả Ao mất, Tả Ao tìm được khu đất Hàm dragon làm việc không tính địa điểm hải đảo để táng. Đến ngày giờ định táng thì ttránh gió to sóng mập, không có ra được. Lát sau trời yên ổn, biển yên ổn sinh hoạt đó nổi lên một kho bãi bồi, Tả Ao bèn than rằng: Đây là hàm Long, năm trăm năm dragon bắt đầu mở miệng một đợt trong một khắc. Trời đã không cho thì đúng là số rồi. Rồi Tả Ao bi quan và tuyệt vọng gia chình ảnh, quăng quật quê hương chu du khắp tư phương thơm nhằm trị bệnh dịch, tìm kiếm khu đất góp tín đồ.

Khi già yếu hèn, Tả Ao cũng đã lựa chọn cho mình vị trí chôn cất hình dạng đất Nhất khuyển trục quần dương (chó xua đàn dê) sinh hoạt xứ Đồng Khoai. Nếu táng được ở chỗ này thì chỉ bố ngày sau là thành Địa Tiên. Tả Ao tất cả nhị người nam nhi nhưng mà vị Tả Ao du ngoạn thiên hạ, ko màng danh vọng, bổng lộc đề nghị gia cảnh, con cháu thì bần cùng. Lúc sáu lăm tuổi, biết mình sắp về chầu tiên nhân cần bảo nhị bé khiêng mang đến chỗ ấy, để ở dưới mộ cùng đang từ phân klặng (chôn dịp không bị tiêu diệt hẳn), dặn bé cứ cố gắng nhưng mà có tác dụng. Mới được nửa mặt đường, biết là đang bị tiêu diệt trước lúc đến khu vực nên Tả Ao bèn chỉ đại một lô bên đường cơ mà dặn con rằng: Chỗ cơ là ngôi Huyết thực, cực chẳng đã thì cđọng táng làm việc đó, sẽ tiến hành người ta cúng tế. Hai nhỏ bèn táng luôn luôn ngơi nghỉ kia (Sách Tang tmùi hương ngẫu lục của Phạm Đình Hổ cùng Nguyễn Án – Nhà xuất phiên bản Văn học tập 2001, sách Nam Hải anh hùng siêu nhân của Phan Kế Bính – Nhà xuất bạn dạng Thanh khô niên 1999).

Tả Ao tìm được nơi táng mang đến thân mẫu mã xung quanh bãi tắm biển nhưng lại Khi sẵn sàng táng thì mưa gió, sóng biển lớn ầm ầm bắt buộc người anh trai hại mất chiêu tập bắt buộc cấm đoán táng. khi Tả Ao bổ bệnh dịch phương xa bắt đầu không nên học trò đưa về nhằm táng tại chỗ sẽ lựa chọn. Được nửa con đường tín đồ họa trò lại mất trước. Về mang đến quê thì Tả Ao ốm nặng nề bèn sai bạn đơn vị đưa về nơi ấy. Đường thì xa, giờ hồn không gửi được cho khu vực cần bèn chỉ chiếc đụn bên đường… (Sách Nam Hải dị nhân anh hùng của Phan Kế Bính – Nhà xuất phiên bản Tkhô nóng niên 1999).

*

Nước đất nước hình chữ S ta ít ai là lưỡng lự cho tới một câu tục ngữ: “Người ta sinh sống về mồ mả chđọng không người nào sinh sống về cả bát cơm”. Câu phương ngôn trên đủ nhằm minh chứng rằng ông phụ thân của chúng ta, từ tương đối nhiều đời đang tôn sùng với tin cậy nghỉ ngơi khoa Địa lý Phong Thuỷ một cách khôn xiết quan trọng. Trong lòng bạn Việt theo đạo Khổng, Mạnh luôn luôn luôn sở hữu nặng trĩu nhì ước mơ sau đây:

– Phải tìm làm sao cho được một phong cách khu đất xuất sắc để sau khoản thời gian phụ huynh về già, lúc lâm thông thường đang đặt táng cho bố mẹ, Gọi là nhằm báo hiếu.

– Phải làm thế nào để cho mẫu họ được cực thịnh quý rộng đời.

Chính bởi với nặng trong tim nhì ước mơ trên, buộc phải ta thấy có tương đối nhiều người, các mái ấm gia đình đang khổ công tìm kiếm thấy để đất, có khi buộc phải nuôi thầy cả mon cả năm trong phòng, nâng niu hầu hạ thầy hơn thiết yếu cả những người dân vồn vã độc nhất vô nhị vào mái ấm gia đình. Thầy địa lý vị vậy cực kỳ được hầu hết tín đồ vị nể cùng kính trọng. Tuy nhiên, số thầy tuyệt thì quá không nhiều nhưng dnghỉ ngơi thì quá nhiều, đó là không kể tới những người chẳng biết được những điều gì về địa lý cũng giả danh thầy để triển khai chi phí dương thế. Trong số những người dân mê man bằng lòng về môn địa lý, tất cả lắm vị còn sang trọng cả bên Tàu để tiếp những thầy địa lý Tàu về để khu đất đến bên bản thân, do các vị sẵn bao gồm thành con kiến là thầy Tàu giỏi hơn thầy VN. Nhưng thật ra thì thầy Tàu cũng chẳng giỏi gì rộng thầy cả nước, số đông những thầy Tàu cũng bịp bợm nlỗi ai, bao gồm điều là các thầy bịp dễ hơn fan toàn quốc, bởi vì các thầy là người ngoại quốc lại nói giờ ngoại quốc.

Xem vậy thì đầy đủ biết khoa địa lý trái đã tất cả một khoảng tác động đặc biệt quan trọng, sâu xa trong đời sống dân tộc bản địa toàn quốc. Không ai còn rất có thể chối bào chữa giá tốt trị thực tế của chính nó.



Địa Lý Phong Thuỷ Bảo Ngọc Thỏng Tầm Long Sở – Tập Thượng – 285 trang

Mục lục:Vài lời giới thiệuCáo bạchTự tốĐịa lý phong thuỷ – Giải Thích Danh TựLược giải đại cươngTập thượng – Tầm Long BộLong mạch của Việt NamSơn pháp trung bình longCửu tinh1. Tham mê lang tinh2. Cự môn tinh3. Lộc tồn tinh4. Văn uống khúc tinh5. Liêm trinch tinh6. Vũ khúc tinh7. Phá quân tinch thể8. Tả prúc tinh9. Hữu nhảy tinhỨng tinch, đổi thay tinh, loại gián tinhChính thể – Biến thể – Kiêm thể niêm thể – Thân thểThái tổ – Thiếu tổ – Tổ tông – Phụ mẫuCán long – Chi Long – Chủ Long – Tuỳ LongThai phụcQuá tiếp giáp, xuyên ổn điềnCục phápThượng sa, hạ saTả sa, hữu saGiáp saQuan, quỷ, cố kỉnh, diệuBút ít sơnDư khíLuật hìnhLa thànhLa tinh, cầm thú, trúc tinh, hoa biểu, hãn môn, bắc thầnĐại khái hình đồLuận cụcNhận cụcKết tác xứKhai diệnVọng khíThường thuỷBiện thổ thạchTóm lại long phápGiải nghị phát huyTổng luận long viên hình dạng cáchLong tổHình thếLong sơn khiên liênĐoạn tụcPhấn thếTụ khíPhân chiTlỗi đựcQuyển vỹPhát mạchTập tránhChuyển thânQuải kếtQuá giáp


*

Địa Lý Phong Thuỷ Bảo Ngọc Thỏng Điểm Huyệt Bộ – Tập Trung – 335 trang

Mục lục:Suy luậnPmùi hương pháp điểm huyệtMục I – Thể thức tương đồngHình thể kết huyệtHuyệt tinhHuyệt phápNgũ tinc huyệt trườngQuán mạchẨn mạch hình đồLuận huyệt trung tnhì, tức, quyếtLuận huyệt trung sa sinch, tử, túng thiếu quyếtLuận huyệt trung thuỷ, minc, ám quyết:Thiển, thâm, pháp, quyếtTổng luậnLong hổHạ saMinh đườngTriều ánQuan, quỷ, lộc, diệuSơn ly bình dươngTổng luậnSơn vượt tú khí huyệt phápThạch vượt tà khí huyệt phápBình vượt tích khí huyệt phápThuỷ thừa di khí huyệt phápNê vượt vận khí huyệt phápÂm dương nhị kết pháp minhCửu tinc huyệt pháp luậnTsi mê lang tinhMười hai phxay kết huyệt sinh hoạt tyêu thích langCự môn tinhCự môn chén bát huyệt phápLộc tồn thập chén huyệt phápVăn khúc tinhVnạp năng lượng khúc tứ huyệt phápLiêm trinch nhị huyệt phápVũ khúc tinhVũ khúc nhảy huyệt phápTả phú tinh thểTả phú lục huyệt phápHữu bật tinc thểHữu bật thập huyệt phápĐảo hình ảnh tam thập lục huyệt phápNgủ tinc tróc mạch chủ yếu, vươn lên là hình đồKlặng tinh tróc mạch thứcMộc tinhThuỷ tinh tróc mạch thứcHoả tinch tróc mạch thứcThổ tinch tróc mạch thứcTam nắm huyệtDanh nghĩa 12 huyệt phụThiên địa nhânTứ đọng sátCửu dạng


Địa Lý Phong Thuỷ Bảo Ngọc Thỏng Lập Hướng Sở – Tập Hạ – 239 trang

Mục lục:Kiểm điểmPhương thơm pháp lập hướngLập hướngNgọc xích khiếp thuyếtTđọng lộ hoàng tuyềnBát ngay cạnh hung kỵPrúc tinch, thuỷ pháp, độc caNguyên ổn hà vật bỏ ra nghĩaHoàng bách nhị khí thuyếtDương cơ lý khíNhị tập tđọng long lập phía – Phân Klặng PhápCát sa vị danhCát thuỷ vị danhHung thuỷ vị danhThẩm vậnHung sa vị danhBát sơn suy vượng tế phápBát tô sinc ám khí phápCửu cung bát tô – tổng luậnBát tô chiếu thuỷ kinhPrúc táng chương(Sau táng thêm ngôi khác)Download Địa Lý Phong Tdiệt – Bảo Ngọc Thỏng.PDF